法治号
【编者按】
在“法安天下、德润人心”的千年回响中，2月22日，2025年首届中华优秀传统法律文化与现代法治研讨会在北京举办。这场跨越时空的对话，既是对中华法系“隆礼重法”传统的致敬，更是对“中国之治”现代转型的深刻叩问。
来自司法部、中国法学会、中央党校、清华大学、国家法官学院、北京市高级人民法院、北京市人民检察院等实务界领导、业内资深专家学者以及法治领域杰出人士共同围绕中华优秀传统法律文化的现代价值、息讼文化的传承与发展、传统调解在现代法律实践中的应用等多方面议题进行深入交流与探讨。
现将他们的发言予以摘登，以飨读者。
以下内容是国家法官学院副院长胡田野主旨演讲的节选。
国家法官学院副院长 胡田野
如何理解“息讼”？今天我将从法治建设前端与末端两个维度展开探讨。个人认为，中华传统优秀法律文化的“息讼”理念、方法、路径、经验、机制、载体等对现代法治建设均有重要借鉴意义。
“无讼”理念在现代司法体系中的演进，要求无论在法治的前端还是末端都要树立“息讼”的理念。“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”出自《论语 颜渊》，是孔子关于社会治理和道德教化的重要观点之一。孔子“使民无讼”理念在当代呈现双重实践：末端治理强调矛盾实质性化解，前端治理体现为新时代“枫桥经验”的源头预防，这要求法学研究融合治疗法学与预防法学，构建全周期解纷体系。
“德主刑辅”在现代司法中的转化是“息讼”的方法论。传统德法共治思想转化为现代治理智慧：末端治理要求法官统筹事实、法律、价值、政治四重判断维度；前端治理则通过法治固本、德治润心、自治强基的协同治理，织就社会矛盾化解的立体网络。
“法理情融合”在现代司法中的适用是息讼的内核。敦煌判例中“人情共允”的司法智慧启示我们：末端治理追求法律效果、政治效果、社会效果的统一，前端治理则需把握天理、国法、人情的平衡。正如张晋藩教授所言，“法合人情则兴，法逆人情则竭。情入于法，使法与伦理相结合，易于为人所接受；法顺人情，冲淡了法的僵硬与冷酷的外貌，更易于推行。”这种刚柔相济的司法哲学，让公平正义更具温度。
“体问风俗”在现代司法中的适用是“息诉”的重要经验。汪辉祖“体问风俗”的司法方法论，在当代呈现出双重路径：末端治理融合形式逻辑的法律适用与实质判断的利益衡平，前端治理践行“矛盾不上交”的新时代“枫桥经验”，这正是传统智慧与现代治理的共振。
“申明亭”在现代司法中的转化可以看作“息讼”的机制。从明代申明亭到现代调解体系，传统解纷机制完成制度嬗变：末端治理培养“既会裁判又能调解”的复合型法官，前端治理构建党委领导下的综治中心与专业化调解队伍，形成分层递进的纠纷过滤机制。
“廷行事”“决事比”对现代司法的启示是“息讼”的载体。古代案例制度的治理智慧持续闪耀。末端治理通过人民法院案例库统一裁判尺度，前端治理依托以案释法实现“办理一案、治理一片”，让司法案例成为社会治理的鲜活教科书。
（法治日报全媒体见习记者 薛金丽 整理）
编辑：梁婧